नेपालीमा हदीस संग्रह

१) जाबिर (रजि.) को भनाई अनुसार अल्लाहका रसूल (स.) ले भन्नुभयो, “तिमीमध्ये कोही मस्जिदमा नमाज पढ्दा उसले केही नमाज आफ्नो घरको लागि पनि बाँकी राखोस् किनभने अल्लाह तआला उसको नमाजको माध्यमले उसको घरमा बर्कत प्रदान गर्नेछन् ।” (अह्मद, मुस्लिम) २) अब्दुल्लाह बिन उमर (रजि.) को भनाई अनुसार अल्लाहका रसूल (स.) ले भन्नुभयो, “केही नमाजहरु घरमा पढ र घरलाई कब्र नबनाऊ ।” (मुस्नद इमाम अह्मद) ३) जैद बिन साबित (रजि.) को भनाई अनुसार अल्लाहका रसूल (स.) ले भन्नुभयो, “घरमा नमाज पढ्नु मेरो यो मस्जिद ( मस्जिदे नबवी) मा नमाज पढ्नुभन्दा उत्तम हो । तर फर्ज नमाज बाहेकको नमाज ।” (अबू दाऊद) *इमाम मालिक (रह.) र इमाम सौरी (रह.) का अनुसार रातमा पढिने नफ्लहरुलाई घरमा र दिनमा पढिने नफ्लहरुलाई मस्जिदमा पढ्नु अफ्जल हो । (नैल अल्–औतार) ४) मुगीरा बिन शुअ्बा (रजि.) को भनाई अनुसार अल्लाहका रसूल (स.) राती नफ्ल नमाज पढ्दा यति लामो कियाम गर्नु हुन्थ्यो कि उहाँ (स.) को खुट्टा सुनिन्थ्यो । सहाबीहरु (रजि.) उहाँ (स.) लाई सोध्दा उहाँ (स.) भन्नु हुन्थ्यो “के म अल्लाहको कृतज्ञ भक्त नबनुँ ?” (बुखारी, मुस्लिम, अह्मद, ति...

आदेश र महत्व **अधिकतर इमामहरुका अनुसार फर्ज नमाज जमाअतकासाथ पढ्नु सुन्नत मुअक्कदा हो।  १) अबू हुरैरह (रजि.) को भनाई अनुसार अल्लाहका रसूल (स.) ले भन्नुभयो, “मान्छेले  ज माअतका साथ नमाज पढ्नाले घर वा बजारमा एक्लै नमाज पढ्नुभन्दा पच्चिस गुणा बढी पुण्य प्राप्त गर्दछ । यो यस कारणले हो कि यदि ऊ राम्ररी वुजु गरेर मस्जिदतिर जान्छ र ऊ नमाज बाहेक अरु कुनै कामको लागि गएको होइन भने उसले जुन पाइला उठाए पनि त्यस बापत उसलाई एक श्रेणी माथि उठाइन्छ र एउटा पाप खसालिन्छ । अनि जब ऊ नमाज पढ्छ फरिश्ताहरु उसमाथि वुजु भएसम्म शान्ति पठाइरहेका हुन्छन् र उसको लागि प्रार्थना गर्छन कि “हे अल्लाह ! उसमाथि शान्ति पठाऊ । हे अल्लाह ! उसमाथि दया गर । र उसले नमाजको प्रतिक्षा गर्दा पनि ऊ नमाजको अवस्थामा नै हुन्छ (अर्थात नमाजको पुण्य प्राप्त गरिरहेको हुन्छ) ।” (बुखारी र मुस्लिम) २) अबू हुरैरह (रजि.) को भनाई अनुसार अल्लाहका रसूल (स.) ले भन्नुभयो, “मलाई त्यस अस्तित्वको कसम छ जसको हातमा मेरो प्राण छ, मैले इच्छा गरेको थिएँ कि आगो बाल्ने आदेश दिऊँ, अनि नमाज पढ्ने आदेश र अजान भइसकेपछि कसैलाई नमाज पढाउने आ...

*सुत्रहको शाब्दिक अर्थ पर्दा वा साँध हो । यसको तात्पर्य नमाज पढ्दा आफ्नो अगाडि कुनै बस्तु राख्नु हो जसले गर्दा कोही पनि नमाजीको अगाडिबाट नजाओस् ।  सुत्रहको आदेश १)  अबू सइद (रजि.) को भनाई अनुसार अल्लाहका रसूल (स.) ले भन्नुभयो “तिमीहरु मध्ये कसैले नमाज पढ्दा सुत्रहलाई आफ्नो नजिक राखेर नमाज पढोस् ।” (अबू दाऊद, इब्ने माजा) २)  इब्ने उमर (रजि.) को भनाई अनुसार ईदको दिन अल्लाहका रसूल (स.) ईदको नमाज पढाउन जाँदा एउटा भाला सँगै लिएर जाने आदेश दिनु हुन्थ्यो । त्यसलाई उहाँ (स.) को अगाडि गाडिन्थ्यो र उहाँ (स.) त्यस सुत्रह तर्फ फर्केर नमाज पढ्नु हुन्थ्यो । सबैजना उहाँ (स.) को पछाडि हुन्थे । उहाँ (स.) यात्राको बेला पनि यसै गर्नु हुन्थ्यो । (बुखारी र मुस्लिम) * केही अवस्थाहरुमा अल्लाहका रसूल (स.) द्वारा सुत्रह बिना नै नमाज पढेको प्रमाण छ ।  ३) इब्ने अब्बास (रजि.) को भनाई अनुसार अल्लाहका रसूल (स.) ले खुला ठाउँमा सुत्रह बिना नै नमाज पढ्नुभयो । ( अह्मद , अबू दाऊद, बैहकी) सुत्रह बनाउने बस्तु  ४)  अबू हुरैरह (रजि.) को भनाई अनुसार अल्लाहका रसूल (स.)...

मुस्लिम समुदायका बिशेषता १)  जाबिर (रजि.) को भनाई अनुसार अल्लाहका रसूल (स.) ले भन्नुभयो “मेरो लागि सम्पूर्ण धर्तीलाई पवित्र र मस्जिद बनाइएको छ । तसर्थ जसलाई नमाजले जहाँ जुन समय भेट्टाउँछ (नमाजको समय हुन्छ) उसले नमाज पढोस् ।” (बुखारी र मुस्लिम) २)  अबू जर (रजि.) भन्छन्, “मैले अल्लाहका रसूल (स.) सँग सोधें “हे अल्लाहका रसूल । धर्तीमा सर्व प्रथम कुन मस्जिद बनाइएको हो ? उहाँ (स.) ले भन्नुभयो “मस्जिदे हराम” । मैले सोधे “अनि?” उहाँ (स.) ले भन्नुभयो “मस्जिदे अक्सा” । मैले सोधें “दुबैको निर्माणको बीचको अवधि कति हो ?उहाँ (स.) ले भन्नुभयो “चालीस वर्ष” । उहाँ (स.) ले फेरी भन्नुभयो “जहाँ नमाजको समय हुन्छ नमाज पढ त्यहीँ मस्जिद हो ।” (बुखारी र मुस्लिम) मस्जिद निर्माणको महत्व ३)  उस्मान (रजि.) को भनाई अनुसार अल्लाहका रसूल (स.) ले भन्नुभयो, “जो अल्लाहको प्रसन्नता प्राप्तिको लागि मस्जिद निर्माण गर्छ, अल्लाहले उसको लागि स्वर्गमा एउटा घर बनाउनेछन् ।” (बुखारी र मुस्लिम) मस्जिदतिर जानु र त्यहाँ बस्नुको महत्व ४)  अबू हुरैरह (रजि.)को भनाई अनुसार अल्लाहका रसूल (स.) ...

अमले कसीर *यस विषयमा चारजना इमामहरुको सहमति रहेको छ कि प्रत्येक काम जुन नमाजको विपरित हो यदि धेरै मात्रामा (अमले कसीर) गरिन्छ भने त्यसले नमाज अमान्य हुन्छ र यदि कम मात्रामा (अमले यसीर) गरिन्छ भने त्यसले नमाज अमान्य हुँदैन । अमले कसीर भन्नाले ती कार्यहरु हुन् जसलाई गरेको देखेर अरुहरु यो सम्झन्छन् कि कर्ता नमाजको अवस्थामा छैन । (नववी) * चारैजना इमामहरुका अनुसार अमले कसीरको परिभाषा यही हो । शाफिई विद्वानहरुका अनुसार यसको सीमा तीन लगातार पाइला हिडे बराबर हो र हनफी विद्वानहरुका अनुसार देख्नेलाई कुनै शंका नहोस् कि कर्ता नमाज पढिरहेको छैन र यदि उसलाई शंका हुन्छ भने त्यो अमले यसीर हो । तर ती कार्यहरु जुन नमाजका अङ्गहरु (जस्तै रुकू वा सज्दा) हुन् र ती अङ्गहरुलाई बिर्सिएर बढी मात्रामा गरिन्छ भने यसले गर्दा नमाज अमान्य हुँदैन । (अल्–फिक्ह अला अल्–मजाहिब अल्–अर्बआ) नमाजको कुनै अङ्ग वा शर्तलाई छुटाउनु १)  अल्लाहका रसूल (स.) को भनाई छ “यदि तिमीहरुमध्ये कसैको वुजु टुट्यो भने उसले फेरी वुजु नगरेसम्म अल्लाह उसको नमाजलाई स्वीकार्दैनन् (अर्थात वुजु बिना नमाज मान्य हुँदैन) । जान...

*मक्रुह को अर्थ ती कार्यहरु हुन् जसले गर्दा नमाज अमान्य त हुदैन तर ती कार्यहरुलाई गर्नु अप्रिय हो । *“नमाजका सुन्नत कार्यहरु” शिर्षक अन्तर्गत जुन सुन्नतहरुको उल्लेख भएको छ तिनीहरुमध्ये कुनै सुन्नत छुटाउनु मक्रुह हो । यस बाहेक नमाजमा तल उल्लेखित कार्यहरु मक्रुह हुन् ।  लुगा, शरीर वा  भुइँलाई सच्याइ राख्नु १)  मुअ‍ैकिब (रजि.) को भनाई अनुसार अल्लाहका रसूल (स.) ले भन्नुभयो “नमाज पढ्दा पत्थरहरुलाई सफा नगर (स्मरण रहोस् कि अल्लाहका रसूल (स.) को समयमा मस्जिदको भुइँ कच्चा हुने गर्थ्यो र त्यहाँ पत्थरहरु हुन्थे) यदि यसो गर्नु आवश्यक छ भने एक पटकमा पत्थरलाई समतल बनाऊ ।” (बुखारी, मुस्लिम, अबू दाऊद, अह्मद, तिर्मिजी, नसई, इब्ने माजा) कम्मरमा हात राख्नु २) अबू हुरैरह (रजि.) को भनाई अनुसार अल्लाहका रसूल (स.) ले नमाजको अवस्थामा कम्मरमा हात राख्न मनाही गर्नुभएको छ । (अबू दाऊद) आकाश तिर हेर्नु ३)  अबू हुरैरह (रजि.) को भनाई अनुसार अल्लाहका रसूल (स.) ले भन्नुभयो “केही व्यक्ति नमाजको अवस्थामा आकाशतिर हेर्छन्, उनीहरुले यसो नगरुन्, अन्यथा उनीहरुको आँखा...

*अनुमति हुनुको अर्थ अनुसार नमाजको अवस्थामा यदि यी कार्यहरु मध्ये कुनैको अवश्यकता परेमा गर्न सकिन्छ र यसो गर्नाले नमाज नत मक्रुह हुन्छ र न अमान्य हुन्छ । * तर यदि रुनु अल्लाहको सजायँको डर वा कुनै रोगको कारणले होइन र रुनुको मात्रा दुई अक्षर वा सो भन्दा बढी छ भने नमाज अमान्य एवं भङ्ग हुनेछ । (अल्–फिक्ह अला अल्–मजाहिब् अल–अर्बआ)  रुनु १)  अब्दुल्लाह बिन शिख्खीर (रजि.) को भनाई छ,“अल्लाहका रसूल (स.) लाई मैले नमाज पढेको देखें र उहाँ (स.) को छातीबाट रुवाईको आवाज यसरी आइरहेको थियो जस्तो पाकिरहेको भाडोबाट आवाज आउँछ ।” (अहमद, अबू दाऊद, नसई, तिर्मिजी) २)  अली (रजि.) को भनाई छ,“बदरको युद्धको दिन हामीमध्ये केवल मिक्दाद बिन अस्वद (रजि.) बाहेक अरु कोही सवार थिएन । र राती अल्लाहका रसूल (स.) बाहेक कोही रातमा कयाम गर्ने (रातभरि उपासना गर्न) कोही थिएन । उहाँ (स.) एउटा रुखमुनि नमाज पढिरहनु भएको थियो र रोईरहनु भएको थियो र विहान सम्म रोइरहनु भयो र नमाज पढिरहनु भयो ।” (इब्ने हिब्बान) ३)  इब्ने उमर (रजि.) को भनाई अनुसार जब अल्लाहका रसूल (स.) को पीडा अति बढ्यो र उहाँ (स....